دعوة للباحثين اليمنيين :
ملكة سبأ ليست يمنية , إلى أن يثبت عبر الآثار ,عكس ذلك .
ونظام علي صالح منع الباحثين اليمنيين من قول الحقيقة , وأغرى بعضهم بالوظائف , خوفاً على أمننا القومي وتاريخنا الوهمي .
ليست ملكة سبأ في القرآن الكريم , وفي التوراة , من قبل , سوى الملكة نيكولا , حسب المؤرخ الروماني جوزيفوس .وقد ظهر لها اشباه كما هو الحال لدى الاثيوبيين باسم ماكيدا أو ناكوتي , وهو الصحيح إلى حد الآن .وأما اليمن , فلم يظهر لها وجود إلى حد الساعة , وما إسم مملكة سبأ إلا في الإخبار...
ملكة سبأ ليست يمنية , إلى أن يثبت عبر الآثار ,عكس ذلك .
ونظام علي صالح منع الباحثين اليمنيين من قول الحقيقة , وأغرى بعضهم بالوظائف , خوفاً على أمننا القومي وتاريخنا الوهمي .
ليست ملكة سبأ في القرآن الكريم , وفي التوراة , من قبل , سوى الملكة نيكولا , حسب المؤرخ الروماني جوزيفوس .وقد ظهر لها اشباه كما هو الحال لدى الاثيوبيين باسم ماكيدا أو ناكوتي , وهو الصحيح إلى حد الآن .وأما اليمن , فلم يظهر لها وجود إلى حد الساعة , وما إسم مملكة سبأ إلا في الإخبار...
يات ,وبعض النقوش .والواضح من خلال الآيات التالية , من القرآن الكريم , ومن التوراة من قبل , أنها وقومها يعبدون الشمس من دون الله , وفي اليمن لم يكن لعبادة الشمس وجود مركزي ولا هامشي , بينما كانت عبادة الشمس لدى الرومان قائمة ومركزية , علاوةً على نظام الشورى لدى الرومان أنفسهم , ولذلك نرجح أن تكون رومانية , وأما اليمن فلم تعرف اثباتاً نظاماً شوروياً , وعليه , فقد تسرب الإسم سبأ من اليونانية , ومن الإيطالية اليوم بما يعنيه من دلالة التجارة .
كما أن الرومان كانوا قد امتدوا عبر التأثير والتاثر كحضارة إلى اليمن وأثيوبيا .وعليه مرة ثانية , فقد جازف المؤرخون الاخباريون في اليمن بإنسابها لليمن , وتقاعس عن البحث الأكاديميون المتخصصون حتى الآن .وعليه مرة ثالثة , فإن ملكة سبأ هي ما يرجح أنها ملكة رومانية .إن ذلك يتسق مع وجود سليمان عليه السلام في منطقة الشام , وفي التاريخ نفسه , من الحضارة الرومانية .
يقول الله تعالى : " وَتَفَقَّدَ الطَّيْرَ فَقَالَ مَا لِيَ لا أَرَى الْهُدْهُدَ أَمْ كَانَ مِنَ الْغَائِبِينَ لأُعَذِّبَنَّهُ عَذَابًا شَدِيدًا أَوْ لَأَذْبَحَنَّهُ أَوْ لَيَأْتِيَنِّي بِسُلْطَانٍ مُّبِينٍ فَمَكَثَ غَيْرَ بَعِيدٍ فَقَالَ أَحَطتُ بِمَا لَمْ تُحِطْ بِهِ وَجِئْتُكَ مِن سَبَإٍ بِنَبَإٍ يَقِينٍ إِنِّي وَجَدتُّ امْرَأَةً تَمْلِكُهُمْ وَأُوتِيَتْ مِن كُلِّ شَيْءٍ وَلَهَا عَرْشٌ عَظِيمٌ وَجَدتُّهَا وَقَوْمَهَا يَسْجُدُونَ لِلشَّمْسِ مِن دُونِ اللَّهِ وَزَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ أَعْمَالَهُمْ فَصَدَّهُمْ عَنِ السَّبِيلِ فَهُمْ لا يَهْتَدُونَ أَلاَّ يَسْجُدُوا لِلَّهِ الَّذِي يُخْرِجُ الْخَبْءَ فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَيَعْلَمُ مَا تُخْفُونَ وَمَا تُعْلِنُونَ اللَّهُ لا إِلَهَ إِلاَّ هُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ قَالَ سَنَنظُرُ أَصَدَقْتَ أَمْ كُنتَ مِنَ الْكَاذِبِينَ اذْهَب بِّكِتَابِي هَذَا فَأَلْقِهْ إِلَيْهِمْ ثُمَّ تَوَلَّ عَنْهُمْ فَانظُرْ مَاذَا يَرْجِعُونَ قَالَتْ يَا أَيُّهَا الْمَلَأُ إِنِّي أُلْقِيَ إِلَيَّ كِتَابٌ كَرِيمٌ إِنَّهُ مِن سُلَيْمَانَ وَإِنَّهُ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ألاَّ تَعْلُوا عَلَيَّ وَأْتُونِي مُسْلِمِينَ قَالَتْ يَا أَيُّهَا الْمَلَأُ أَفْتُونِي فِي أَمْرِي مَا كُنتُ قَاطِعَةً أَمْرًا حَتَّى تَشْهَدُونِ قَالُوا نَحْنُ أُوْلُوا قُوَّةٍ وَأُوْلُوا بَأْسٍ شَدِيدٍ وَالأَمْرُ إِلَيْكِ فَانظُرِي مَاذَا تَأْمُرِينَ قَالَتْ إِنَّ الْمُلُوكَ إِذَا دَخَلُوا قَرْيَةً أَفْسَدُوهَا وَجَعَلُوا أَعِزَّةَ أَهْلِهَا أَذِلَّةً وَكَذَلِكَ يَفْعَلُونَ وَإِنِّي مُرْسِلَةٌ إِلَيْهِم بِهَدِيَّةٍ فَنَاظِرَةٌ بِمَ يَرْجِعُ الْمُرْسَلُونَ فَلَمَّا جَاءَ سُلَيْمَانَ قَالَ أَتُمِدُّونَنِ بِمَالٍ فَمَا آتَانِيَ اللَّهُ خَيْرٌ مِّمَّا آتَاكُم بَلْ أَنتُم بِهَدِيَّتِكُمْ تَفْرَحُونَ ارْجِعْ إِلَيْهِمْ فَلَنَأْتِيَنَّهُمْ بِجُنُودٍ لّا قِبَلَ لَهُم بِهَا وَلَنُخْرِجَنَّهُم مِّنْهَا أَذِلَّةً وَهُمْ صَاغِرُونَ قَالَ يَا أَيُّهَا الْمَلَأُ أَيُّكُمْ يَأْتِينِي بِعَرْشِهَا قَبْلَ أَن يَأْتُونِي مُسْلِمِينَ قَالَ عِفْريتٌ مِّنَ الْجِنِّ أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَن تَقُومَ مِن مَّقَامِكَ وَإِنِّي عَلَيْهِ لَقَوِيٌّ أَمِينٌ قَالَ الَّذِي عِندَهُ عِلْمٌ مِّنَ الْكِتَابِ أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَن يَرْتَدَّ إِلَيْكَ طَرْفُكَ فَلَمَّا رَآهُ مُسْتَقِرًّا عِندَهُ قَالَ هَذَا مِن فَضْلِ رَبِّي لِيَبْلُوَنِي أَأَشْكُرُ أَمْ أَكْفُرُ وَمَن شَكَرَ فَإِنَّمَا يَشْكُرُ لِنَفْسِهِ وَمَن كَفَرَ فَإِنَّ رَبِّي غَنِيٌّ كَرِيمٌ قَالَ نَكِّرُوا لَهَا عَرْشَهَا نَنظُرْ أَتَهْتَدِي أَمْ تَكُونُ مِنَ الَّذِينَ لا يَهْتَدُونَ فَلَمَّا جَاءَتْ قِيلَ أَهَكَذَا عَرْشُكِ قَالَتْ كَأَنَّهُ هُوَ وَأُوتِينَا الْعِلْمَ مِن قَبْلِهَا وَكُنَّا مُسْلِمِينَ وَصَدَّهَا مَا كَانَت تَّعْبُدُ مِن دُونِ اللَّهِ إِنَّهَا كَانَتْ مِن قَوْمٍ كَافِرِين قِيلَ لَهَا ادْخُلِي الصَّرْحَ فَلَمَّا رَأَتْهُ حَسِبَتْهُ لُجَّةً وَكَشَفَتْ عَن سَاقَيْهَا قَالَ إِنَّهُ صَرْحٌ مُّمَرَّدٌ مِّن قَوَارِيرَ قَالَتْ رَبِّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي وَأَسْلَمْتُ مَعَ سُلَيْمَانَ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ " . صدق الله العظيم
كما أن الرومان كانوا قد امتدوا عبر التأثير والتاثر كحضارة إلى اليمن وأثيوبيا .وعليه مرة ثانية , فقد جازف المؤرخون الاخباريون في اليمن بإنسابها لليمن , وتقاعس عن البحث الأكاديميون المتخصصون حتى الآن .وعليه مرة ثالثة , فإن ملكة سبأ هي ما يرجح أنها ملكة رومانية .إن ذلك يتسق مع وجود سليمان عليه السلام في منطقة الشام , وفي التاريخ نفسه , من الحضارة الرومانية .
يقول الله تعالى : " وَتَفَقَّدَ الطَّيْرَ فَقَالَ مَا لِيَ لا أَرَى الْهُدْهُدَ أَمْ كَانَ مِنَ الْغَائِبِينَ لأُعَذِّبَنَّهُ عَذَابًا شَدِيدًا أَوْ لَأَذْبَحَنَّهُ أَوْ لَيَأْتِيَنِّي بِسُلْطَانٍ مُّبِينٍ فَمَكَثَ غَيْرَ بَعِيدٍ فَقَالَ أَحَطتُ بِمَا لَمْ تُحِطْ بِهِ وَجِئْتُكَ مِن سَبَإٍ بِنَبَإٍ يَقِينٍ إِنِّي وَجَدتُّ امْرَأَةً تَمْلِكُهُمْ وَأُوتِيَتْ مِن كُلِّ شَيْءٍ وَلَهَا عَرْشٌ عَظِيمٌ وَجَدتُّهَا وَقَوْمَهَا يَسْجُدُونَ لِلشَّمْسِ مِن دُونِ اللَّهِ وَزَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ أَعْمَالَهُمْ فَصَدَّهُمْ عَنِ السَّبِيلِ فَهُمْ لا يَهْتَدُونَ أَلاَّ يَسْجُدُوا لِلَّهِ الَّذِي يُخْرِجُ الْخَبْءَ فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَيَعْلَمُ مَا تُخْفُونَ وَمَا تُعْلِنُونَ اللَّهُ لا إِلَهَ إِلاَّ هُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ قَالَ سَنَنظُرُ أَصَدَقْتَ أَمْ كُنتَ مِنَ الْكَاذِبِينَ اذْهَب بِّكِتَابِي هَذَا فَأَلْقِهْ إِلَيْهِمْ ثُمَّ تَوَلَّ عَنْهُمْ فَانظُرْ مَاذَا يَرْجِعُونَ قَالَتْ يَا أَيُّهَا الْمَلَأُ إِنِّي أُلْقِيَ إِلَيَّ كِتَابٌ كَرِيمٌ إِنَّهُ مِن سُلَيْمَانَ وَإِنَّهُ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ألاَّ تَعْلُوا عَلَيَّ وَأْتُونِي مُسْلِمِينَ قَالَتْ يَا أَيُّهَا الْمَلَأُ أَفْتُونِي فِي أَمْرِي مَا كُنتُ قَاطِعَةً أَمْرًا حَتَّى تَشْهَدُونِ قَالُوا نَحْنُ أُوْلُوا قُوَّةٍ وَأُوْلُوا بَأْسٍ شَدِيدٍ وَالأَمْرُ إِلَيْكِ فَانظُرِي مَاذَا تَأْمُرِينَ قَالَتْ إِنَّ الْمُلُوكَ إِذَا دَخَلُوا قَرْيَةً أَفْسَدُوهَا وَجَعَلُوا أَعِزَّةَ أَهْلِهَا أَذِلَّةً وَكَذَلِكَ يَفْعَلُونَ وَإِنِّي مُرْسِلَةٌ إِلَيْهِم بِهَدِيَّةٍ فَنَاظِرَةٌ بِمَ يَرْجِعُ الْمُرْسَلُونَ فَلَمَّا جَاءَ سُلَيْمَانَ قَالَ أَتُمِدُّونَنِ بِمَالٍ فَمَا آتَانِيَ اللَّهُ خَيْرٌ مِّمَّا آتَاكُم بَلْ أَنتُم بِهَدِيَّتِكُمْ تَفْرَحُونَ ارْجِعْ إِلَيْهِمْ فَلَنَأْتِيَنَّهُمْ بِجُنُودٍ لّا قِبَلَ لَهُم بِهَا وَلَنُخْرِجَنَّهُم مِّنْهَا أَذِلَّةً وَهُمْ صَاغِرُونَ قَالَ يَا أَيُّهَا الْمَلَأُ أَيُّكُمْ يَأْتِينِي بِعَرْشِهَا قَبْلَ أَن يَأْتُونِي مُسْلِمِينَ قَالَ عِفْريتٌ مِّنَ الْجِنِّ أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَن تَقُومَ مِن مَّقَامِكَ وَإِنِّي عَلَيْهِ لَقَوِيٌّ أَمِينٌ قَالَ الَّذِي عِندَهُ عِلْمٌ مِّنَ الْكِتَابِ أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَن يَرْتَدَّ إِلَيْكَ طَرْفُكَ فَلَمَّا رَآهُ مُسْتَقِرًّا عِندَهُ قَالَ هَذَا مِن فَضْلِ رَبِّي لِيَبْلُوَنِي أَأَشْكُرُ أَمْ أَكْفُرُ وَمَن شَكَرَ فَإِنَّمَا يَشْكُرُ لِنَفْسِهِ وَمَن كَفَرَ فَإِنَّ رَبِّي غَنِيٌّ كَرِيمٌ قَالَ نَكِّرُوا لَهَا عَرْشَهَا نَنظُرْ أَتَهْتَدِي أَمْ تَكُونُ مِنَ الَّذِينَ لا يَهْتَدُونَ فَلَمَّا جَاءَتْ قِيلَ أَهَكَذَا عَرْشُكِ قَالَتْ كَأَنَّهُ هُوَ وَأُوتِينَا الْعِلْمَ مِن قَبْلِهَا وَكُنَّا مُسْلِمِينَ وَصَدَّهَا مَا كَانَت تَّعْبُدُ مِن دُونِ اللَّهِ إِنَّهَا كَانَتْ مِن قَوْمٍ كَافِرِين قِيلَ لَهَا ادْخُلِي الصَّرْحَ فَلَمَّا رَأَتْهُ حَسِبَتْهُ لُجَّةً وَكَشَفَتْ عَن سَاقَيْهَا قَالَ إِنَّهُ صَرْحٌ مُّمَرَّدٌ مِّن قَوَارِيرَ قَالَتْ رَبِّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي وَأَسْلَمْتُ مَعَ سُلَيْمَانَ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ " . صدق الله العظيم
- Abdulsalam Alkebsi اتفق أكاديميون علماء أن ملكة سبأ هي بالحبشة ولكنهم مترددون , ولا ندري لماذا ؟ منهم الدكتور يوسف محمد عبدالله وغيره .
- ابتهال محمد مصطفى تريتر أخي د.الكبيسي باحثو السودان أكدوا أنها من أصل كوشي وتنتمي لهذه السلالة الملكية وأجريت مسابقة ف السودان من شركة سوداني وعلقت المعلومة هذه على أرصفة الطرقات كلافتا ت دعائية (هل كنت تعرف أن بلقيس ملكة سبأ من أصل كوشي نوبي)
- Abdulsalam Alkebsi نعم ذلك مايقوله المؤرخ الروماني , فهي نوبية حبشية وآثارها بالحبشة مدى العين والبصر .
- Mohammed Hezam أعتقد بأنها يمانية من خلال توارث هذا الأمر كابرا عن كابر وقد أده القرآن الكريم وحديثه عن السد وتم النقل حتى وصل إلينا ومن يشكك في هذا الأمر أعتقد بأنه لا ينتمي لأصول يمانية
- زهور النرجس الملكة سبأ كانت لها مملكة شاسعة ومن ضمن المملكة دول مما تسمى الان الأفريقية فمن الطبيعى أن يجدوا أثار للملكة خارج اليمن أما كونها يمنية فكل التماثيل والنقوش تقول أنها يمنية فروحوا أرقدوا وأتغطوا تمام ................. الحوثيين دائماُ تهدموا أى شئ مخالف لديكم كل شئ تدنسونة أو تلبسونة شئ اخر
- True Yaser Alsaidi يا كبسي فهي كانت اول صورة انجلينا جولي , وليش قد قلبت ذلحين بوكا هانتس ههههههههههههه
- Abdulsalam Alkebsi لاوجود لملكة سبأ بالآثار الى حد الآن , وأما الإخباريات فحدث ولا حرج , وأما أن التشكيك في بلقيس ينزع عنا هويتنا فهذا من تلمود الأمن القومي لنظام علي صالح سابقا .
- Abdulsalam Alkebsi التاريخ لاعلاقة له بأمراض زهور النرجس , وعقدتها كجارية من الجواري .
- Abdulsalam Alkebsi نحن إنما نبحث عن الحقيقة , ولا شأن لنا بالمكايدات .
- Yahya Almansour ان الباحثين متفقون على ان الموطن الأصلي لبني اسرائيل لا يمكن ان يكون في فلسطين ولا بلاد النيل واتجه الكثير منهم الى وسط الجزيرة العربية ليجدوا الأحداث التاريخية هناك ولكن الآثار التي في جيزان ونجران ووجرش وغيرها لم يتم الأفصاح عنها من قبل الحكومة السعودية وإلا لوجدت الكثير من الحقائق التي ستكشف حقيقة ما كشفه الباحثون في فلسطين
ان فلسطين ليس فيها آثار للحياة من زمن الميلاد فما قبل فبالتأكيد ان بني اسرائيل وانبيائهم في بلاد السراة
وهذا ما تم اثباته في كتاب (حقيقة بني اسرائيل) بالأدلة التاريخية والجغرافية والدينية والآثارية واللغوية المتنوعة - Mansour Alharazi ملكة سبأ يمنية ، رغم ان هناك سبأ الاكبر وسبا الاوسط وسبأ الاصغر الا انهم جميعاً يمنيين ، والحضارة اليمنية ضاربة في اعماق التاريخ واكثر منافسة واقدم للحضارة الفرعونية ، وفي كتاب (اليمن في تاريخ ابن خلدون) للمؤرخ اليمني المشهور محمد حسين الفرح ـ دار الكتب صنعاء ، تفاصيل اوفر حول ذلك ، وعند قراءته يسفتخر كل يمني بتاريخ اليمن بشكل لا يمكن يتوقعه ونستغرب من الحكومات المتعاقبة عن اهمالها في تعريف الاجيال بهذا التاريخ اليمن العظيم ويمكن تنزيله من العنوان الالكتروني التالي http://dar.bibalex.org/
webpages/ mainpage.jsf?PID=DAF-Job%3A 147577&q - سالم البركاني أما انا فاتفق معك في جزء واختلف معك في اجزاء..، فاتفاقي معك في اساس القضيه وهي ان بلقيس ليست يمنيه. ولكني اختلف معك في اجزاء كثيره. ككلمة سبأ وأن لها أساس يوناني ،،؟؟!!!!!! فلتقل العكس اي ان لها اساس يمني عربي فكما تعلم أ أن سبأ هو ابن يجب ابن يعرب وقيل ان اسمه اشتق من السبي لانه اول من قام به من اولاد يشجب ،،، اما فب بلقيس فعند سرد تاريخ الملوك الحميريين نجد أن الملك افريقيس بن أبرهه الرائش. الذي بنى افريقيا وحكمها وسميت باسمه يسبق والد بلقيس بولايتين فقد حكم بعد افريقيس اخوه العبد وبعده والد بلقيس هداد بن شرحبيل وبعده بلقيس ..... فمن المقبول انه استقر في افريقيا وكانت بلقيس من ام حبشيه وحكمت افريقيا ، وهذا الاقرب بالنسبة لي. واما بتسليمنا بان بلقيس رومانيه او ما شابه فباعتقادي ان ذلك بعيد ،،، فالقرآن ذكر سبأ كاسم علم معروف لا يحتلف عليه الناس في مختلف الازمنه ،،، وفي نفس الوقت ان سلمنا ان بلقيس حبشيه فسنسلم بان جنيع ملوك حمير الممتدين من الملك الحرة الرائش هم احباش؟؟. اي ان شمر يرعش وا سعد الكامل وذمار علي وحسان بن اسعد. كلهم احباش ....
- Yahya Almansour سبأ : هو اسم عربي بمعنى سبع والهمز كالعين سواء عن أهل اليمن القدماء يعود لأحد ملوك اليمن سبأ هو ابن يشجب بن يعرب بن قحطان بن نبي الله هود ، قال تعالى: [فَمَكَثَ غَيْرَ بَعِيدٍ فَقَالَ أَحَطتُ بِمَا لَمْ تُحِطْ بِهِ وَجِئْتُكَ مِنْ سَبَإٍ بِنَبَإٍ يَقِينٍ] {النمل:22}
- سالم البركاني وقد لفت انتباهي امر اخر وهو بالفعل ان السواد الاعظم من ملوك حمير الذين تنسب اليهم بلقيس. هم موحدين واصحاب ديانة سماويه ولم تكن لديهم عبادة الهة غير الله ...؟!!! فهل يكون لبلقيس طقوس اخرى بسبب علاقتها بافريقيا؟؟؟؟؟؟!!!!!!!
- سالم البركاني جننتني يادكتور ،،،، فلماذا لا نسلم بأن الثقافة الرومانيه التي وصلت الى اليمن وافريقيا هي التي أثرت على بلقيس. ؟؟؟؟؟؟؟. تساؤلات كثيرة تتجدد في هذا الموضوع .... قد تكون لي اكثر من عوده
- يحي مقبل من لسان العربسَبَأُ اسم رجل يَجْمع عامَّةَ قَبائل اليَمن يُصْرَفُ على إِرادة الحَيِّ ويُتْرَك صرْفُه على إرادة القَبِيلة وفي التنزيل « لقَدْ كانَ لِسَبَإٍ في مَساكِنِهم » وكان أَبو عمرو يَقرأُ لِسَبَأَ قال
مَنْ سَبَأَ الحاضِرِينَ مَأْرِبَ إِذْ ... يَبْنُونَ مِنْ دُونِ سَيْلِها العَرِما
وقال
أَضْحَتْ يُنَفِّرُها الوِلدانُ مِنْ سَبَإٍ ... كأَنهم تَحتَ دَفَّيْها دَحارِيجُ
وهو سَبَأُ بن يَشْجُبَ بن يَعْرُبَ بن قَحْطانَ يُصرف ولا يُصرف ويمدُّ ولا يمدّ وقيل اسم بلدة كانت تَسْكُنها بِلْقِيسُ وقوله تعالى وجِئْتُك مِنْ سَبَإٍ بنَبَإٍ يقين القُرَّاءُ على إِجْراءِ سَبَإٍ وإِن لم يُجْروه كان صواباً قال ولم يُجْرِه أَبو عمرو بن العَلاءِ وقال الزجاج سَبَأٌ هي مدينة تُعرَف بِمَأْرِب مِن صَنْعاءَ على مَسِيرةِ ثلاثِ ليالٍ ومن لم يَصْرِفْ فلأَنه اسم مدينة ومن صرفه فلأَنه اسم البلَد فيكون مذكراً سمي به مذكر وفي الحديث ذكر سَبَأ قال هو اسم مدينة بلقيس باليمن وقالوا تَفَرَّقُوا أَيْدِي سَبا وأَيادِي سَبا فبنوه وليس بتخفيف عن سَبَإٍ لأَن صورة تحقيقه ليست على ذلك وإِنما هو بدل وذلك لكثرته في كلامهم قال مِنْ صادِرٍ أَو وارِدٍ أَيْدِي سَبَا وقال كثير
أَيادِي سَبَا يا عَزَّ ما كُنْتُ بَعْدَكُمْ ... فَلَمْ يَحْلَ للعَيْنَيْنِ بَعْدَكِ مَنْزِلُ
وضَرَبَتِ العَرَبُ بِهِم المَثَلَ في الفُرْقة لأَنه لمَّا أَذْهَبَ اللّهُ عنهم جَنَّتَهم وغَرَّقَ مكانَهُم تَبَدَّدُوا في البلاد التهذيب وقولهم ذَهَبُوا أَيْدِي سَبَا أَي مُتَفَرِّقين شُبِّهُوا بأَهلِ سَبأ لمَّا مَزَّقهم اللّه في الأَرض كلَّ مُمَزَّقٍ فأَخذ كلُّ طائفةٍ منهم طريقاً على حِدةٍ واليَدُ الطَّرِيق يقال أَخَذَ القَومُ يَدَ بَحْرٍ فقيل للقوم إِذا تَفَرَّقوا في جهاتٍ مختلفة ذَهَبوا أَيدي سَبَا أَي فَرَّقَتْهم طُرُقُهم التي سَلَكُوها كما تَفَرَّقَ أَهل سَبأ في مذاهبَ شَتَّى والعرب لا تهمز سبا في هذا الموضع لأَنه كثر في كلامهم فاسْتَثْقَلوا فيه - يحي مقبل من لسان العرب ( مرب ) مَأْرِبُ بلادُ الأَزْدِ التي أَخْرَجَهُم منها سَيْلُ العَرِم وقد تكررت في الحديث قال ابن الأَثير وهي مدينة باليمن كانت بها بَلْقِيسُ
- Abdulsalam Alkebsi لماذا لاتريدون ان تفهموا ان ما اوردتموه ليس الا مجرد اخباريات , وقد ورد اسم سبا بالنقوش .
- يحي مقبل وهل يعطينا التاريخ اكثر من الاخباريات ، وهل يحتاج كون بلقيس يمنية الى تدعيم اخباريات التاريخ بحفريات ،فعندها سنفتح بابا واسع لتشكيك
- Abdulsalam Alkebsi نعم , فالتاريخ لايقوم الا بالوثائق الأثرية , وليس بالإخباريات , تعلموا , متى ستتعلموا
- يحي مقبل اذا امرئ القيس بن حجر بن الحارث غير موجود سيف بن ذي يزن لم يثبت وجوده الا تاريخيا فهو شخصية وهمية
ممالك الأنباط وتدمر والحيرة وغسان؛ الحجاز.اين الحفريات الدالة عليها !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! - Nabeel Almortadha أخي يل من سياق النص القرآني (أُوْلُوا قُوَّةٍ وَأُوْلُوا بَأْسٍ شَدِيدٍ)لا تنطبق الا على اهل اليمن
وللعلم والاحاطة ان هنالك اثباتا جديدة اكدت على ان ملك سليمان كان في عسير (فَمَكَثَ غَيْرَ بَعِيدٍ)وما زال هنالك وادي النمل حتى اليوم (حقيقة بني اسرائيل لعلي الوزير )
اضف بأن كثير من الباحثين اليهود واللبنانيين يقولون بأن الاسماء المرويه في التوراة لاتتعلق ببيت المقدس وانما بالمناطق الحجازيه واراضي اليمن - Abdulsalam Alkebsi مازالت بلادنا تحت الرمال , ونهب وبيع الآثار يعقد المهمة , مهمة كشف الحقيقة , فافهموا
- يحي مقبل اما قولك انه لم يثبت ان اليمنيين كانوا يعبدون الشمس فمعروف ان عرب الشمال كانوا يعبدون اشتار وهي اله السماء او الشمس
- Nabeel Almortadha اضف الى ذلك الى ان القرآن الكريم لم يتكلم الا عن جزيرة العرب فقط
(وَلِتُنْذِرَ أُمَّ الْقُرَى وَمَنْ حَوْلَهَا) واعطني نبي واحد ارسل لغير جزيرة العرب - Abdulsalam Alkebsi اذا قلت جزيرة العرب فأنت تقصد الحجاز واليمن , هل تقصد ذلك ؟
- Abdulsalam Alkebsi يا يحى مقبل لم أفهمك ؟ ادخلوا وابحثوا في الجوجل واسألوا علماء الآثار عندنا .
- Abdulsalam Alkebsi الى متى سنظل جاهلين تاريخنا , الى متى ستظلون موهومين ؟
- Nabeel Almortadha كتب التواريخ والاثار تقول بأن جزيرة العرب هي من الشام وحتى عدن ابين
اتذكر بأني قرأت للسيد العلامة محمد زبارة والله اعلم (اتمنى بأن لا تخونني ذاكرتي ..بأن بلقيس بعد ان زارت سليمان ..توجهد ال المناطق الجنوب افريقية - يحي مقبل قلت لم يكن لعبادة الشمس وجود حتى هامشيا وهذا غير صحيح لان معبد الشمس بمأرب لازال شاهدا على ذلك
- يحي مقبل يا دكتور عبد السلام لماذا فقط ما يكتبه المؤرخ الروماني جوزيفوس تاريخا وما يكتبه مؤرخينا خرافة
- Abdulsalam Alkebsi http://marebpress.net/
articles.php?print=257 علماء الأثار يؤكدون أن معبد القمر بعد اكتمال حفرياته سيكون أعجوبة الدنيا الثامنة - Abdulsalam Alkebsi الرابط لندلل لكم انه معبد القمر وباقي ماورد فيه حكى عجايز .
- Abdulsalam Alkebsi لم اقل ان مايكتبه الروماني تاريخا بل قلت ترجيحا , وقلت وهو الصح بالنسبة للحبشة .
- Abdulsalam Alkebsi قلنا لك انه معبد القمر والباقي كلام العجائز يا يحى مقبل .
- Nabeel Almortadha لا تتعصب لرأيك اليمن منبع الحضارات
بل ثبت ان الفراعنة يمنيين بحسب اقوال الباحثين الالمان وعندما سقطت مملكتهم هاجروا مصر وتمكنوا من بناء مملكة جديدة لهم - Abdulsalam Alkebsi عيب الكذب يا يحى مقبل , فالمعبد للقمر , هل هذه اخلاق الباحثين عن الحقيقة ؟
- Yahya Almansour يا استاذ عبد السلام ومعبد الشمس اللي اكتشفوا والآية وقصة سد مارب ..؟؟
وما هو الغرض من بحثك الذي طرحته ما هو الحل الذي سيقدمة للأمة - Yahya Almansour https://www.facebook.com/
note.php?saved&¬e_id=458 971960800868 سراة دوس سراة دوس من المناطق التي كانت مسرحاً لأحداث بني إسرائيل، وهي المن...طقة التي وردت في التوراة باسمها الصريح، فقد تحدث سفر الملوك عن بناء دار لسليمان في دوس، وقد قال الهمداني أن دوس كانت موطن سليمان عليه السلام التي له أثر فيها ، وله قصر مهدم لا تزال أطلالة باقية فيه إلى اليوم ، كم...مشاهدة المزيدبواسطة: Yahya Almansour - عبد الرحمن البخيتي لا ادري يا دكتور لما اوردت النص القراني تاييدا لكلامك مع انه لا يوضح شيا ومع تاييدي لك عن بلقيس واحتمال كونها غير يمنية وانها قد تكون حبشية كما في بعض مصادر التاريخ . وانا اتسآل لما اختص الله الهدهد بالذكر من بين الطيور واعتبر ذلك اعجازا كما ان النص الذي ذكرته يا دكتور يحتوي على الكثير من الاعجاز والابداع فتاملوا فيه ستجدون الاعجاز والبلاغة وقوة التصوير الفني ودقة اللفظ حتى ان اي قارى للقران يفهمه بدون تفسير ..... وارجو من الجميع البحث عن خصائص الهدهد ولكن من المراجع العلمية الحديثة المختصة وستجدون الجواب انشا الله ....
- Abdulsalam Alkebsi يا استاذ عبدالرحمن البخيتي لم يكن هدهداً بل حماماً زاجلا : http://
alkebsi1967.blogspot.com/ 2012/08/blog-post_6291.html - Abdulsalam Alkebsi لا وجود لبلقيس في الآثار ولا في النقوش ولا وجود لعرشها باليمن ولاهم يحزنون الا في مخيلة الرواة الاخباريين الكذابين الذين اضحكوا علينا علماء العالم .
- Yahya Almansour يا دكتور اريد آثار لمملكة سليمان الموجودة في فلسطين التي هي من جعلة من العالم اضحوكة للخرافات الصهيونية
- Abdulsalam Alkebsi هم من يثبتوا العكس لا أنا يا استاذ يحى , أقصد من يقول بعكس كلامي فليثبت .
- Yahya Almansour يعني انت رجعت كلامك الأصل ؟؟؟؟
مع انك انت من يحتاج ليثبت صحة دعواك فلا تملك دليل على ما تقول
كم ان من يقولون ان سليمان في فلسطين لا يملكون دليل على ما يقولون
والسؤال المحرج اين هي آثار مملكة سليمان التي يزعم انها في فلسطين ؟ - محمد الحضرمي يا دكتور الله يحفظك ابحث عن مواضيع هامه تهم اليمن ومشاكلها وخلي اليمنيين يتفاخروا بجدتنا الملكه بلقيس . والله من وراء القصدمنذ 21 ساعة · · 1
- Yahya Alshuaibi استاذ عبدالسلام بصراحة تعجبني اطروحاتك او مشاركاتك واعدها بمقام غذا فكري لكن طرحك لهذا الموضوع خطير جدا جازفت فيه بغير رويه مع انك حاذق فطن، الا تعلم ان ما نقشه قلمك او معولك اليوم يهد حضارة هي اساسك واعلم ان النقاش البيزنطي العقيم في هذا الموضوع مع المشتركين واياك لا يمكن الخروج فيه بنتيجة مرضيه او حاسمة فلان كنت ترى صدق فرضيتك بحسب الادله التي تقول عنها ادعي الى ندوه علمية تفيد الجميع لاني اخشى ان يتطاول عليك احد ومقامك نظيف وشؤيفمنذ 20 ساعة · · 2
- Abdulsalam Alkebsi شكرا يا استاذ يحى الشويبي وإنما دخلت على الآثار عن طريق تفسيري للقرآن الكريم , فالقرآن يقدم لنا مملكة سبأ عبر 3 علامات كبرى : الشورى , عبادة الشمس , امرأة تحكمهم , والى اليوم , لم يتوفر نقش يصدق القرآن , فلا ملكة ولاشمس ولا نظام شورى بدائي على الأقل . وما اطروحاتي الا دفعا ومساعدة لزملائي الأكاديميين بالجامعة ليبدأوا بتجلية الحقيقة , فقد ظلوا مغيبين الى اليوم , فليتفضل من يتفضل بنشر الحقيقة , ولا تخش على قرون من الجهل بالخرافات , فالحقيقة أولى , وأما الزبد فيذهب جفاء , نريد فقط أن نعرف ما الذي حدث بالضبط , ومن خلال النقوش والوثائق لا الاخباريات والخرافات , وهل حدث ذلك بالفعل على ارض اليمن . ذلك دورنا كدكاترة في الجامعة , ونتحمل مسؤولية الأجيال .
- محمد الصلاحي لماذ لا نعتبرها يمنية الى ان يثبت عكس ذلك يا دكتوىر بانها حبشية او اسرائليةمنذ 19 ساعة · · 1
- Mohammed Al-Moalim حدثنا أبو عبد الرحمن حدثنا عبد الله بن لهيعة بن عقبة الحضرمي أبو عبد الرحمن عن عبد الله بن هبيرة السبائي عن عبد الرحمن بن وعلة قال سمعت ابن عباس يقول
إن رجلا سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن سبأ ما هو أرجل أم امرأة أم أرض فقال بل هو رجل ولد عشرة فسكن اليمن منهم ستة وبالشام منهم أربعة فأما اليمانيون فمذحج وكندة والأزد والأشعريون وأنمار وحمير عربا كلها وأما الشامية فلخم وجذام وعاملة وغسان
مسند أحمد, 2748منذ 18 ساعة · · 1 - Abdulsalam Alkebsi انا قلت بالضبط :ليست ملكة سبأ في القرآن الكريم , وفي ال
توراة , من قبل , سوى الملكة نيكولا , حسب المؤرخ الروماني جوزيفوس .وقد ظهر لها اشباه كما هو الحال لدى الاثيوبيين باسم ماكيدا أو ناكوتي , وهو الصحيح إلى حد الآنمنذ 9 ساعات · · 1 - Abdulsalam Alkebsi وفي اليمن لم يحدث قط في مارب والجوف ان عبدوا الشمس بل القمر . ذلك ما تقوله النقوش .
- نورالدين محمد بركات يمكن تقسيم حكم سبأ إلى مرحلتين , مرحلة المكربيين و مرحلة الملوك.
[عدل] عهد المكربيين
أول المكربين في سبأ يدعى " سمه علي " خلفه إبنه " يدع آل ذرح" صاحب الإصلاحات و الإضافات لمعبد أوام في مأرب و قدر الباحثون فترة حكمه في 750 ق.م [19] [20] [21] ورثه ابن له يدعى " علي ينف " و كان له أخ أكثر ذكرا في النصوص هو " يثع أمر " الذي أمر ببناء معبد للإله "بهس" في أحد أراضي مملكة معين التي إستولى عليها [22] [23] [24] و أمر بتقوية حصون مدينة " نشق " و التي كانت محطة للسبئيين لإسقاط مملكة معين و ضمها إلى ممتلكاتهم. ثم تولى الحكم "كرب أيل بين" و أشرك إبنه " ذمر علي وتر " و قام بتحسين نظام الري في مدينة " نشق " هذه و توطين السبئيين فيها [25] يظهر من عناية المكربين بمدينة "نشق"، وهي مدينة معينية في الأصل، إن السبئيين وجدوها أرضا خصبة غنية و مهمة بالنسبة إليهم، وقد صارت خرابا، فقرروا إصلاح ما تخرب منها، واستصلاح أرضها لإسكان السبئيين فيها، ووسعوا في حدودها، وأصلحوا ما تداعى ووهن من نظم الري فيها، ووزعوا الأرضين الزراعية منها على أتباعهم السبئيين،وحولوها بذلك إلى مدينة سبئية. وقد كانت الشعوب القديمة تتبع هذه السياسية، حيث كانت تستقطع الأرض من المدن التي تفتحها، وتعيها أفرادها، للسكن فيها و لإعمارها وللهيمنة على أهل المدينة لأصليين [26] وصل إلى سدة الحكم ابن "ذمر علي وتر " المدعو " سمه علي ينوف " و كان من وضع حجر الأساس لمشروع سد مأرب [27] فأقام سد "رحبم " للإستفادة من مياه الأمطار و السيول و تعود الكتابات التي تشير إلى هذا السد في القرن السابع قبل الميلاد [28] و في عهد هذا المكرب توسع السبئيون فهزموا القتبانيين و قتلوا أربعة آلاف منهم , و هزموا معين أو "معن" كما تذكرها النصوص السبئية كذلك , و لم يشر النص إلى عدد قتلى المعينيين و كانت أكبر المجازر في نجران حيث بلغ عدد القتلى خمسة و أربعين ألف قتيل و أسر ثلاث و ستين ألف و غنم واحد و ثلاثين ألف رأس من الماشية [29] و ذكر نفس النص أن مدينة "رجمت" (رقمات ضمن قرى محافظة نجران حاليا) كانت خاضعة لملك يدعى "عذرايل" و أحرق السبئيون كل المدن مابين "رجمت" هذه و نجران [30] تولى الحكم بعد ذلك المكرب "يثع أمر بين" و الذي بنى بابين لمدينة مأرب أو "مريب" و تحصين أسوار المدينة ببناء بروج من حجر البلق الكريم , و وسع مجرى سد "رحبم " و أوصله بسد "مقرن" حتى وصلت مياه السيول إلى أبين و كذلك سدود "منهيتم" و "كهلم". و تعد سبأ من الممالك القديمة القليلة المتقدمة في مجال بناء السدود و توفقوا على كثير من القدماء في هذا المجال [31] و في ذلك يقول المؤرخ و الباحث العراقي جواد علي :
هذه الأعمال الهندسية التي قام بها هذا المكرب وأسلافه من قبله، للاستفادة من مياه الأمطار،هي من المشروعات الخطيرة التي ترينا تقدم أهل العربية الجنوبية في فن الري والاستفادة من الأمطار في تحويل الأرض اليابسة إلى جنان. ولسنا نجد في التأريخ القديم إلا ممالك قليلة فكرت في مثل هذه المشروعات وفي التحكم في الطبيعة للاستفادة منها في خدمة الإنسان. لقد حول هذا السد ارض "أذنة" أو "ذنة" إلى جنان ترى آثارها حتى الآن. إنها مثل حي يرينا قدرة الإنسان على الإبداع متى شاء واستعمل عقله و سخر يده. وليست هذه القصص والحكايات التي رواها الأخباريون عن سد "مأرب" وعن جنان سبأ باطلا، إنها صدى ذلك العمل العربي الكبير
— المفصل في تاريخ العرب قبل الإسلام
و كان هذا المكرب من هواة الصيد و يظهر من نصوص تعود إلى عهده لوجود مواسم للصيد عند السبئيين و اليمنيين القدماء بشكل عام و عرف موسم الصيد باسم "صيد عثتر" نسبة للإله عثتر تبركا به [32] يعتقد أن عصر المكربين إنتهى بعد " يثع أمر بين " هذا و إستبدل السبئيون لفظة "مكرب" بلفظة ملك في عهد "يكرب ملك وتر" [33]منذ 9 ساعات · · 1 - نورالدين محمد بركات مملكة سبأ (لغة سبئية ) (عبرية מֹשֶׁה) هي مملكة قديمة ورد ذكرها في النصوص الآشورية و العبرية و العربية كذلك و موقعها الجغرافي كان موضع خلاف و تضارب بين الإخباريين الذين إعتمدوا على نصوص العهد القديم بشكل رئيسي في الكتابة عنها [1] فالعهد القديم ذكر سبأ إلى جانب حضرموت في موضع [2] و ذكر سبأ أخرى من نسل كوش [3] و هو دلالة على إنتشار السبئيين في أكثر من موضع داخل الجزيرة العربية و خارجها على السواحل الشرقية لأفريقيا و في أثيوبيا تحديدا [4] و إقتصر ذكر السبئيين في التوراة على كونهم تجار لبان و أحجار كريمة و ذهب و ذكر قصة ملكة غير مسماة مع الملك سليمان ورد ذكرها في القرآن كذلك [5] و يعتمد الأثيوبيين على كتابات المؤرخ اليهودي يوسيفوس فلافيوس الذي عاش في القرن الأول للميلاد في ذكر ملكة سبأ التي وفدت على الملك سليمان [6] إلا أن الأبحاث الأركيولوجية تظهر اليمن كأحد أهم مراكز السبئيين [7] [8] و عدد الكتابات السبئية في اليمن أكثر من الحضرمية و القتبانية و المعينية [9] ورد ذكر سبأ كإسم أرض و قبيلة في اليمن مركزها الرئيسي كان صرواح ثم إنتقلت عاصمتهم إلى مأرب . كبيرها يلقب بلقب "مكرب سبأ" و تعني مقرب من الآلهة بلغة السبئيين القدماء و بعربية القرآن كذلك [10] بقي المكربيون على عرش سبأ زهاء ثلاثة قرون من 750 ق.م إلى 450 ق.م و تمكن علماء الآثار من جمع اسم سبعة عشر مكربا أقدمهم المدعو "سمه علي " و الكتابات التي تشير إليه قصيرة فلا يعرف الكثير عن حياته [11] و الكتابات لإبنه يدع آل ذرح أكثر وضوحا فقد كان المسؤول عن بناء جدار إضافي لمعبد أوام معبد الإله المقه أو (أوم بيت مقه) كما يقرأ النص [12] و قدم ثلاثين قربانا إلى الإلهة "حرمتم" , و يعتقد بعض الباحثين أن الإلهة "حرمتم" هذه هي زوجة الإله "المقه" [13] [14] و ورد في نصوص في عهد المكرب " يدع آل ذرع" هذا أسماء آلهة أخرى هم " ذات حميم " و " عثتر" الذي ذكر في نصوص الحميريين كذلك [15] [16] إستبدل زعماء سبأ لقب "مكرب" بلقب "ملك" و بعد أن توسع سلطانهم أخذوا يتلقبون باللقب الملكي الطويل "ملك سبأ و ذو ريدن " أي (ملوك سبأ و ذو ريدان (حمير). العلاقة بين سبأ و الممالك البعيدة عن اليمن غير واضحة إلا نصا آشوريا للملك سنحريب يشير إلى تلقيه هدية من ملك سبئي يدعى "كرب إيل" أو "كرب إيلو" حسب اللفظ الآشوري, و كانت الهدية عبارة عن أحجار كريمة و أبخرة [17] و لم يذكر الآشوريين سبأ ضمن الممالك التي أسقطوها و سيطروا عليها [18]منذ 9 ساعات · · 2
- نورالدين محمد بركات عهد الملوك
رسم تخيلي لوفادة بلقيس على الملك سليمان
يعتقد الباحثين أن "يكرب ملك وتر" هو أول من تلقب بالملك بين السبئيين [34] بينما ورد ذكر اسم "مكرب" بعده و هو "كرب ايل وتر" فقد بدأ حكمه و كمكرب ثم تلقب بالملك [35] فيعد "كرب إيل وتر" آخر مكرب و أول ملك في سبأ. و تشير النصوص في عهده إلى معارك و إصلاحات معمارية, فقد ورد في نص تعظيمه لإلهه المقه و كساء صنمين هما "عثتر" و " هبس " شكرا لهما على تمكينه من إيصال ماء السدود إلى المرتفعات [36] [37] و يشير نفس النص إلى إحراقه مدن قبيلة "معفرن" ( المعافر ) و "ضبر" و " أروى " و قتل ثلاثة آلاف منهم و أسر ثمانية ألاف. و غزا أرض " دهسم " (يافع) التابعة لمملكة أوسان إلى أن وصل أوسان و دمر عاصمتهم و قدم رؤسائهم قرابين للإله المقه و هي أول حادثة تضحية بالبشر في تاريخ العربية الجنوبية [38] [39] إلا أنه أبقى على رؤساء "دهسم" و أصبحوا حلفاء له و ذكر النص الأراضي التابعة لمملكة أوسان و هي " كحدم " و " ميفع" ( ميفعة) و "سيبن" (سيبان و قد ورد ذكرها كقبيلة في نص آخر متأخر [40]) و "ميسرم" و "دثينة" و "سلعن" و "لبنت" [41] [42] و "عبدن" (وادي عبدان) و كل هذه المواضع و القبائل التي بها تعد في عداد القبائل الحميرية [43] و ذكر نفس النص المناطق التي أخضعها "كرب إيل وتر " و كانت محصنة و مسورة في الأساس هي : "كتلم" و "نب" و "ردع" (رداع) و "وقب" و "أوم" و "يعرتم" و "حنذفم" (حنذف) و "نعوت ذت فددم" (نعوت ذات فدد) و "حزرام" و "تمسم" "تمس" [44] أما الحصون التي بناها فكانت "تلنن" (تلنان) و "صنوت" و "صدوم" و "ردع" (رداع) و "ميفع" و "محرثم" و "وعلن" (وعلان) و "مثبتم" و "كمدر" (كدار) و أعاد بعض القتبانيين إليها لإنهم عظموا الإله المقه [45] كان "كرب إيل وتر" من أقسى الملوك السبئيين دأب على إحراق خصومه و سياسة حرق و إتلاف المدن المعادية كانت منتشرة بين ملوك اليمن القديم [46] تولى الحكم بعد " كرب إيل وتر " إبنه "يدع آل بين" أو "يدع إيل بين" و ورد في نص شكره للإله المقه على تحقيق أمنيته بالملك [47] و نص آخر يشير إلى إقراره قانونا يحدد الواجبات العسكرية للقبائل و كان أكثر مرونة من أبيه إذ يظهر النص لقب "ملك" قبل أسماء زعماء القبائل [48] ظهر عدد من الملوك بعده و تظهر النصوص حروبهم مع قتبان إلى إن إستطاع الحميريين السيطرة على مأرب مؤقتا في عام 100 للميلاد [49] أشار السبئيون إلى حمير بلفظة ولد عم كونهم أتباع لعم إله القتبانيين [50] و لم يهتموا بهم أيام القتبانيين. إلى أن ظهرت عبارات مثل "ذو ريدن" (ذو ريدان و تعني أصحاب حصن ريدان) و "حمرم" و الحروب التي شنها ملوك سبئيون مثل " وهب إيل يحز " على ملوك حميريين مثل " ذمر علي " [51] و كان بعض الملوك من قبيلة همدان [52] و كان الهمدانيون أول الأمر مجرد أمراء و أشراف في سبأ و لم يكونوا ملوكا إشتركوا في معارك السبئيين ضد حمير و "عربن" (الأعراب فكلمة عرب في النصوص القديمة في اليمن و العراق تشير إلى سكان البادية دون الحضر) [53] [54] و يعتقد أن أول من أعتلى سدة الحكم في سبأ من همدان كان الملك "أنمار يهأمن" [55] بدأ الحكم السبئي بالتراجع عند منافسة الحميريين لسبأ و إحتلالهم مأرب عام 100 -110 للميلاد بقيادة ملك حميري يدعى "يسرم يهصدق" [56] إلى إن إستطاع الملك السبئي "الشرح يحضب" طردهم و استمرت المعارك بين سبأ و حمير و حضرموت و في حالات عديدة إقتتال داخلي بين عشائر سبئية حتى عام 275 للميلاد بعد أن سقطت على يد الملك الحميري شمر يهرعش [57]منذ 9 ساعات · · 1 - نورالدين محمد بركات النصوص الدينية
ورد ذكر سبأ في التوراة و القرآن و كلا المستندين أشارا إلى قصة ملكة غير مسماة مع الملك سليمان.
[عدل] التوراة
العهد القديم أشار إلى عدة شخصيات باسم "سبأ" و كل منهم من بنسب مختلف.
النص الأول في (سفر التكوين 10:7) يشير :"وبنو حام كوش ومصرايم وفوط وكنعان * وبنو كوش سبأ وحويلة وسبتة ورعمة وسبتكا.وبنو رعمة شبا وددان *وكوش ولد نمرود الذي ابتدا يكون جبارا في الارض."
النص الثاني و هو الأقرب لليمن في (سفر التكوين) 10:22 :"بنو سام عيلام و أشور وارفكشاد ولود وارام * وبنو ارام عوص وحول وجاثر وماش * وارفكشاد ولد شالح وشالح ولد عابر * ولعابر ولد ابنان اسم الواحد فالج لان في ايامه قسمت الارض.واسم اخيه يقطان * ويقطان ولد الموداد وشالف و حضرموت ويارح وهدورام واوزال ودقلة وعوبال وابيمايل وسبأ واوفير وحويلة ويوباب * جميع هؤلاء بنو يقطان"
النص الثالث يشير إلى شخصية إسمها سبأ و أنها أحد أبناء إبراهيم من زوجة له تدعى "قطورة".(سفر التكوين 25:3) : "وعاد إبراهيم فاخذ زوجة اسمها قطورة * فولدت له زمران ويقشان ومدان ومديان ويشباق وشوحا * وولد يقشان سبأ وددان.وكان بنو ددان اشوريم ولطوشيم ولاميم * وبنو مديان عيفة وعفر وحنوك وابيداع والدعة. جميع هؤلاء بنو قطورة".
الإشارة إلى المملكة وردت في (سفر الملوك الأول 10 :1-13):" وسمعت ملكة سبأ بخبر سليمان لمجد الرب فاتت لتمتحنه بمسائل * فاتت إلى اورشليم بموكب عظيم جدا بجمال حاملة اطيابا وذهبا كثيرا جدا وحجارة كريمة واتت إلى سليمان وكلمته بكل ما كان بقلبها * فاخبرها سليمان بكل كلامها.لم يكن امر مخفيا عن الملك لم يخبرها به * فلما رات ملكة سبا كل حكمة سليمان والبيت الذي بناه * وطعام مائدته ومجلس عبيده وموقف خدامه وملابسهم وسقاته ومحرقاته التي كان يصعدها في بيت الرب لم يبق فيها روح بعد * فقالت للملك صحيحا كان الخبر الذي سمعته في ارضي عن امورك وعن حكمتك * ولم اصدق الاخبار حتى جئت وابصرت عيناي فهوذا النصف لم اخبر به.زدت حكمة وصلاحا على الخبر الذي سمعته * طوبى لرجالك وطوبى لعبيدك هؤلاء الواقفين امامك دائما السامعين حكمتك. * ليكن مباركا الرب الهك الذي سر بك وجعلك على كرسي إسرائيل.لان الرب احب إسرائيل إلى الابد جعلك ملكا لتجري حكما وبرا * واعطت الملك مئة وعشرين وزنة ذهب واطيابا كثيرة جدا وحجارة كريمة.لم يات بعد مثل ذلك الطيب في الكثرة الذي اعطته ملكة سبا للملك سليمان * وكذا سفن حيرام التي حملت ذهبا من اوفير اتت من اوفير بخشب الصندل كثيرا جدا وبحجارة كريمة * فعمل سليمان خشب الصندل درابزينا لبيت الرب وبيت الملك واعوادا وربابا للمغنين.لم يات ولم ير مثل خشب الصندل ذلك إلى هذا اليوم * واعطى الملك سليمان لملكة سبا كل مشتهاها الذي طلبت عدا ما اعطاها اياه حسب كرم الملك سليمان.فانصرفت وذهبت إلى ارضها هي وعبيدها *"
[عدل] القرآن
خصص القرآن سورة كاملة باسم سورة سبأ و ورد ذكر الملكة التي لم يسمها القرآن مع الملك سليمان
"قَالَ يَا أَيُّهَا المَلؤا أَيُّكُمْ يَأْتِينِي بِعَرْشِهَا قَبْلَ أَنْ يَأْتُونِي مُسْلِمِينَ . قَالَ عِفْريتٌ مِنَ الْجِنِّ أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَنْ تَقُومَ مِنْ مَقَامِكَ وَإِنِّي عَلَيْهِ لَقَوِيٌّ أَمِينٌ . قَالَ الَّذِي عِنْدَهُ عِلْمٌ مِنَ الْكِتَابِ أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَنْ يَرْتَدَّ إِلَيْكَ طَرْفُكَ فَلَمَّا رَآهُ مُسْتَقِرًّا عِنْدَهُ قَالَ هَذَا مِنْ فَضْلِ رَبِّي لِيَبْلُوَنِي أَأَشْكُرُ أَمْ أَكْفُرُ وَمَنْ شَكَرَ فَإِنَّمَا يَشْكُرُ لِنَفْسِهِ وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ رَبِّي غَنِيٌّ كَرِيمٌ قَالَ نَكِّرُوا لَهَا عَرْشَهَا نَنظُرْ أَتَهْتَدِي أَمْ تَكُونُ مِنَ الَّذِينَ لا يَهْتَدُونَ . فَلَمَّا جَاءتْ قِيلَ أَهَكَذَا عَرْشُكِ قَالَتْ كَأَنَّهُ هُوَ وَأُوتِينَا الْعِلْمَ مِنْ قَبْلِهَا وَكُنَّا مُسْلِمِينَ وَصَدَّهَا مَا كَانَتْ تَعْبُدُ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنَّهَا كَانَتْ مِنْ قَوْمٍ كَافِرِينَ. قِيلَ لَهَا ادْخُلِي الصَّرْحَ فَلَمَّا رَأَتْهُ حَسِبَتْهُ لُجَّةً وَكَشَفَتْ عَنْ سَاقَيْهَا قَالَ إِنَّهُ صَرْحٌ مُمَرَّدٌ مِنْ قَوَارِيرَ قَالَتْ رَبِّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي وَأَسْلَمْتُ مَعَ سُلَيْمَانَ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ . [58]
وذكر السبئيون و الثقة بقدراتهم العسكرية :" قَالُوا نَحْنُ أُولُو قُوَّةٍ وَأُولُو بَأْسٍ شَدِيدٍ وَالأَمْرُ إِلَيْكِ فَانظُرِي مَإذَا تَأْمُرِينَ " [59]منذ 9 ساعات · · 1 - نورالدين محمد بركات النصوص الدينية
ورد ذكر سبأ في التوراة و القرآن و كلا المستندين أشارا إلى قصة ملكة غير مسماة مع الملك سليمان.
[عدل] التوراة
العهد القديم أشار إلى عدة شخصيات باسم "سبأ" و كل منهم من بنسب مختلف.
النص الأول في (سفر التكوين 10:7) يشير :"وبنو حام كوش ومصرايم وفوط وكنعان * وبنو كوش سبأ وحويلة وسبتة ورعمة وسبتكا.وبنو رعمة شبا وددان *وكوش ولد نمرود الذي ابتدا يكون جبارا في الارض."
النص الثاني و هو الأقرب لليمن في (سفر التكوين) 10:22 :"بنو سام عيلام و أشور وارفكشاد ولود وارام * وبنو ارام عوص وحول وجاثر وماش * وارفكشاد ولد شالح وشالح ولد عابر * ولعابر ولد ابنان اسم الواحد فالج لان في ايامه قسمت الارض.واسم اخيه يقطان * ويقطان ولد الموداد وشالف و حضرموت ويارح وهدورام واوزال ودقلة وعوبال وابيمايل وسبأ واوفير وحويلة ويوباب * جميع هؤلاء بنو يقطان"
النص الثالث يشير إلى شخصية إسمها سبأ و أنها أحد أبناء إبراهيم من زوجة له تدعى "قطورة".(سفر التكوين 25:3) : "وعاد إبراهيم فاخذ زوجة اسمها قطورة * فولدت له زمران ويقشان ومدان ومديان ويشباق وشوحا * وولد يقشان سبأ وددان.وكان بنو ددان اشوريم ولطوشيم ولاميم * وبنو مديان عيفة وعفر وحنوك وابيداع والدعة. جميع هؤلاء بنو قطورة".
الإشارة إلى المملكة وردت في (سفر الملوك الأول 10 :1-13):" وسمعت ملكة سبأ بخبر سليمان لمجد الرب فاتت لتمتحنه بمسائل * فاتت إلى اورشليم بموكب عظيم جدا بجمال حاملة اطيابا وذهبا كثيرا جدا وحجارة كريمة واتت إلى سليمان وكلمته بكل ما كان بقلبها * فاخبرها سليمان بكل كلامها.لم يكن امر مخفيا عن الملك لم يخبرها به * فلما رات ملكة سبا كل حكمة سليمان والبيت الذي بناه * وطعام مائدته ومجلس عبيده وموقف خدامه وملابسهم وسقاته ومحرقاته التي كان يصعدها في بيت الرب لم يبق فيها روح بعد * فقالت للملك صحيحا كان الخبر الذي سمعته في ارضي عن امورك وعن حكمتك * ولم اصدق الاخبار حتى جئت وابصرت عيناي فهوذا النصف لم اخبر به.زدت حكمة وصلاحا على الخبر الذي سمعته * طوبى لرجالك وطوبى لعبيدك هؤلاء الواقفين امامك دائما السامعين حكمتك. * ليكن مباركا الرب الهك الذي سر بك وجعلك على كرسي إسرائيل.لان الرب احب إسرائيل إلى الابد جعلك ملكا لتجري حكما وبرا * واعطت الملك مئة وعشرين وزنة ذهب واطيابا كثيرة جدا وحجارة كريمة.لم يات بعد مثل ذلك الطيب في الكثرة الذي اعطته ملكة سبا للملك سليمان * وكذا سفن حيرام التي حملت ذهبا من اوفير اتت من اوفير بخشب الصندل كثيرا جدا وبحجارة كريمة * فعمل سليمان خشب الصندل درابزينا لبيت الرب وبيت الملك واعوادا وربابا للمغنين.لم يات ولم ير مثل خشب الصندل ذلك إلى هذا اليوم * واعطى الملك سليمان لملكة سبا كل مشتهاها الذي طلبت عدا ما اعطاها اياه حسب كرم الملك سليمان.فانصرفت وذهبت إلى ارضها هي وعبيدها *"
[عدل] القرآن
خصص القرآن سورة كاملة باسم سورة سبأ و ورد ذكر الملكة التي لم يسمها القرآن مع الملك سليمان
"قَالَ يَا أَيُّهَا المَلؤا أَيُّكُمْ يَأْتِينِي بِعَرْشِهَا قَبْلَ أَنْ يَأْتُونِي مُسْلِمِينَ . قَالَ عِفْريتٌ مِنَ الْجِنِّ أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَنْ تَقُومَ مِنْ مَقَامِكَ وَإِنِّي عَلَيْهِ لَقَوِيٌّ أَمِينٌ . قَالَ الَّذِي عِنْدَهُ عِلْمٌ مِنَ الْكِتَابِ أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَنْ يَرْتَدَّ إِلَيْكَ طَرْفُكَ فَلَمَّا رَآهُ مُسْتَقِرًّا عِنْدَهُ قَالَ هَذَا مِنْ فَضْلِ رَبِّي لِيَبْلُوَنِي أَأَشْكُرُ أَمْ أَكْفُرُ وَمَنْ شَكَرَ فَإِنَّمَا يَشْكُرُ لِنَفْسِهِ وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ رَبِّي غَنِيٌّ كَرِيمٌ قَالَ نَكِّرُوا لَهَا عَرْشَهَا نَنظُرْ أَتَهْتَدِي أَمْ تَكُونُ مِنَ الَّذِينَ لا يَهْتَدُونَ . فَلَمَّا جَاءتْ قِيلَ أَهَكَذَا عَرْشُكِ قَالَتْ كَأَنَّهُ هُوَ وَأُوتِينَا الْعِلْمَ مِنْ قَبْلِهَا وَكُنَّا مُسْلِمِينَ وَصَدَّهَا مَا كَانَتْ تَعْبُدُ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنَّهَا كَانَتْ مِنْ قَوْمٍ كَافِرِينَ. قِيلَ لَهَا ادْخُلِي الصَّرْحَ فَلَمَّا رَأَتْهُ حَسِبَتْهُ لُجَّةً وَكَشَفَتْ عَنْ سَاقَيْهَا قَالَ إِنَّهُ صَرْحٌ مُمَرَّدٌ مِنْ قَوَارِيرَ قَالَتْ رَبِّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي وَأَسْلَمْتُ مَعَ سُلَيْمَانَ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ . [58]
وذكر السبئيون و الثقة بقدراتهم العسكرية :" قَالُوا نَحْنُ أُولُو قُوَّةٍ وَأُولُو بَأْسٍ شَدِيدٍ وَالأَمْرُ إِلَيْكِ فَانظُرِي مَإذَا تَأْمُرِينَ " [59] - Abdulsalam Alkebsi نعم , ولكن لاوجود لملكة وشمس وشورى بل كما تفضلت قتل وزراعة وسدودمنذ 9 ساعات · · 1
- ههههههه كلام اضحكني يمني وينفي حضارته ..عذرا اخي ..يجب ان تذهب إلى مارب لترا معبد الشمس ..لا نحتاج إلى مؤرخين ..ولكن اهم الاكتشافات التي وجدت هي اكتشاف في اثيوبيا وحتى الان لم يكشف الستار عنها ...حيث ان المكتشفه البريطانيه ترجح ان اثيوبيا كانت تحت مملكه سبأ وان الاثار والذهب الذي هناك هي من ضمن مملكتها وانها حصلت معركه هناك..ولكن حتى هذه الباحثه لم تنفي ان مملكه سباء في اليمن بينما انت تاتي لتنفي حضاره ..عذار اخي ..
- Abdulsalam Alkebsi يا ماهر مارأيته انا ولم تره أنت أن معبد القمر بمأرب هو معبد أوام , فلماذا تسميه بمعبد الشمس ؟
- Abdulsalam Alkebsi حيث ان سبأ اليمنية لم تعبد سوى القمر ذلك ماتقوله النقوش بمأرب وبالجوف , ولا وجود لملكة , ولا لنظام شورى , بل ديكتاتورية منذ ذلك التاريخ حتى عبدربه منصور هادي . شكرا
- Abdulsalam Alkebsi يا ماهر انا استاذ المناهج بالجامعة فهلا تأنيت بالتأمل واستفدت بالتروي !!
- ولكن لست استاذ اثار ..ياخي ..حتى نصدقك وتجيب لنا بالنقوش ..فالشمس والهلال هي من علامات مملكه سبأ..منذ 3 ساعات · عدّل ·
- Abdulsalam Alkebsi اليوم المعرفة متاحة للجميع وانما المحك ان تكون قياسا ماهرا وصاحب قواعد , والقرآن أشار الى ملكة , وشمس , ونظام شورى , وقد قرأت كل ما وقع تحت يدي في هذا الموضوع واستشرت زملائي المتخصصين ولما كان مدخلي الى ذلك تفسير القرآن باقعة القرآنية على مكان وقوعها وجدت انها لاتتطابق واليمن .
- Abdulsalam Alkebsi بالعكس انا قلت بالحرف الواحد :ليست ملكة سبأ في القرآن الكريم , وفي ال
توراة , من قبل , سوى الملكة نيكولا , حسب المؤرخ الروماني جوزيفوس .وقد ظهر لها اشباه كما هو الحال لدى الاثيوبيين باسم ماكيدا أو ناكوتي , وهو الصحيح إلى حد الآن - Abdulsalam Alkebsi ارجو ان تخلع السماعات حتى تسمعني جيدا , وأن تغير البغل الذي خلفك لأن الأيام أثبتت أنه ليس حصاناً , وأن تعيد قراءة ما قلته فالأمور أشباه , حيث لو تقرأ في حضارة الرومان ستجد ملكة وشمس ونظام شورى وستجد ان روما اقرب الى سليمان بعموريا الاردن حيث من المتوقع انه كان هناك , ولا تزعل من مزاحي ههههههههه
- انا لا زعل ولكل شخص لغته ولهجته التي يتحدث بها ان لم يجد كلام يجد لعن وشتم..اما بالنسبه لرايك لك رايك ..ولم تجبني على اسالتي الاخيره..منذ 2 ساعات · · 1
- Abdulsalam Alkebsi الاثار التي عندنا مازالت معظمها مدفونة وهي تدل على حضارة الحضارات ولكن الى اليوم لم يستطع الزملاء في الاثار ان ينقبوا فنظام صالح باع البشر والحجر لقطر ولكل من يدفع اكثر وربما نستيقظ وقد فقدنا هويتنا وتاريخنا .
- http://ar.wikipedia.org/
wiki/ %D9%85%D9%85%D9%84%D9%83%D8 %A9_%D8%B3%D8%A8%D8%A3 تحتاج إلى فتح النت وقراء هذا هذا ليس من مؤرخات اليمنيين ابو الشطحات ههههههههههه لكن هذا من كتب اجنبيه حسب المراجع التي فيه ..تحياتي ..نحتاج نخوه قوميه عند اليمنيين في الاول ثم نبحث في التاريخ .. منذ 2 ساعات · · 1 - Abdulsalam Alkebsi ذاة مرة قال باحث يمني ان الاهرامات من الطين , فقلب الدنيا بمصر , أما في اليمن فلو تقول ما قلت لن تقلب حجرا واحدا لماذا لأن الشعب اليمني يسبح في دوائر الساعة السليمانية بالقات , والسلام .
- Abdulsalam Alkebsi يا أكرم محمد الحرازي : منذ ساعة ونحن وماهر نتحاور ولم يخدش حوارنا بكلمة وأنت تدخل فجأة باللعن وكأن بك نزغ من الشيطان نستعيذ بالله من الشيطان الرجيم .منذ 2 ساعات · · 1
- Abdulsalam Alkebsi لا احد ينكر انسابكم فالانساب محفوظة لكننا بصدد ملكة سبأ هل هي باليمن ام بغير اليمن ؟
- أَخْبَرَنَا الْحَاكِمُ أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْفَارِسِيُّ ، أنا أَبُو عَمْرِو بْنُ مَطَرٍ ، نا أَبُو خَلِيفَةَ ، نا أَبُو هَمَّامٍ ، نا إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ ، عَنْ أَبِي حَيَّانَ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ هَانِئٍ ، عَنْ فَرْوَةَ بْنِ مُسَيْكٍ ، قَالَ : أَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَخْبِرْنِي عَنْ سَبَإٍ ، أَرَجُلٌ هُوَ أَمِ امْرَأَةٌ ؟ فَقَالَ : هُوَ رَجُلٌ مِنَ الْعَرَبِ ، وَلَدَ عَشَرَةً ، تَيَامَنَ مِنْهُمْ سِتَّةٌ ، وَتَشَاءَمَ مِنْهُمْ أَرْبَعَةٌ ، فَأَمَّا الَّذِينَ تَيَامَنُوا ؛ فَالأَزْدُ وَكِنْدَةُ وَمَذْحِجٌ وَالأَشْعَرِيُّونَ وَأَنْمَارُ ؛ مِنْهُمْ : بَجِيلَةُ ، وَأَمَّا الَّذِينَ تَشَاءَمُوا ؛ فَعَامِلَةُ وَغَسَّانُ وَلَخْمٌ وَجُذَامٌ ، وَالْمُرَادُ بِسَبَإٍ هَهُنَا : الْقَبِيلَةُ الَّذِينَ هُمْ مِنْ أَوْلادِ سَبَإِ بْنِ يَشْجُبَ بْنِ يَعْرُبَ بْنِ قَحْطَانَ .
- Abdulsalam Alkebsi يا محمد احمد نتكلم عن آثار لا عن مرويات جعلتم النبي نسابة .
- Yahya Almansour يا دكتور اراك قد لاحظت التناقض الذي موجود في التاريخ وكيف انها لا تستقيم المسافة التي رسمت حول ان سليمان كان في فلسطين وان مملكة سبأ هي في اليمن ولكنك اتجهت لتدعم التزوير الصهيوني في ان سليمان في فلسطين ولا وجود له ولا لهيكله في تلك المنطقة وانما والكشوفات الأثرية لم تجد شيئاً ولا حتى شقفة فخار تبين ان منطقة فلسطين منطقة سكنية في زمن ميلاد المسيح وما قبله اي لا وجود لأي حضارة في تلك المنطقة
لهذا فسليمان (ع) كان في جيزان والآثار موجوده حتى الآن ولكن ال سعود يخفونها خشية كشف حقائق تفضح تاريخهم ولهذا نجد الهمداني في كتابه صفة جزيرة العرب تحدث عن بيت سليمان الذي في جيزان - Yahya Almansour واما مملكة سبأ فهي مملكة عربية يمنية وليست كما يزعم البعض انها يونانية والآثار موجودة والنقوش متوفرة ولكن هناك قصور من جانب الدولة ومحاولتها عرقلة الباحثين واخفاء الحقيقة
سبأ : هو اسم عربي بمعنى سبع والهمز كالعين سواء عن أهل اليمن القدماء يعود لأحد ملوك اليمن ، سبأ هو ابن يشجب بن يعرب بن قحطان بن نبي الله هود ، قال تعالى: [فَمَكَثَ غَيْرَ بَعِيدٍ فَقَالَ أَحَطتُ بِمَا لَمْ تُحِطْ بِهِ وَجِئْتُكَ مِنْ سَبَإٍ بِنَبَإٍ يَقِينٍ] {النمل:22} - إن الفضاء المفتوح قد أعطي الفرصة لكل ان يتحدث في الكل ، يقرا أحدنا نص او فكرة وسرعان ما يأخذ في ترديها كالبغبعاء دون عقل .
النقوش الموحودة في مارب تؤيد ذلك ، هناك قصور لكن الحقيقة واحدة وأما ما يشاع حول اثيوبيا فالنظرية تقول أن الموجود هناك هم أبناء الجارية كما هو حال ( سارة وهاجر ) .
نحن بحاجة إلى البحث ولكن على قواعدنا نحن , - اخ عبد الوهاب ما هذا الموضوع بربك ؟؟ هل انتهت مشاكل الشعب اليمني البطل الذي ظرب لنا اروع البطولات على مستوى العالم واثبت للعالم على انه برغم قلة التعليم الاكاديمي فان الشعب اليمني حضاري بالفطرة ، وماذا قدمت لشعبك اخي عبد الوهاب حين وصلت الى هذه المرتبة العالية في السياسة الخارجية الامريكية ؟ فانك ابعثت الى العراق عام ٢٠٠٣ من اجل احلال السلام فيه ! ليتك عملت ذلك في بلدك ، اليوم الشعب الامريكي وبسبب الازمة الاقتصادية العالمية ، لا يريد ان يسمع اي شيئ سوى جاب جاب جاب ، اي وضائف ! اليس كذلك ؟ فما بالك بالشعب اليمني المتعب ، ان كانت الملكة قبل الاف السنين يمنية او برازيلية او صومالية فماالذي يغيره ذلك بواقع اليمن الحالي وهل يكترث لذلك اليمنيون؟ ومع ذلك الشيوع يقول بانها كانت يمنية ، ليتك يا اخي تنبه شعبك وانت ماشاالله ذو مكانة مرموقة وذو حضوة عند امهر طباخين السياسة العالمية ، مما يجري من انفلات امني وفساد مالي واداري الذي لولاه لكان فعلاًاليمن يكون اسماً على مسمى اليمن السعيد .
- عمار الزريقي يؤيد المؤرخ الأستاذ الدكتور عبد الله الشيبة رئيس جامعة تعز سابقا يؤيد هذا الطرح .. غير أن مجموعة من الصحفيين تصدوا له وشنوا عليه حملة اعلامية شرسة في الصحافة المحلية حسب ما أتذكر في نهاية التسعينات
- عمار الزريقي وبالمناسبة فإن هناك من يقول أن مملكة سبأ كانت في اليمن ، ومنهم من يقول أنها في أكسوم (الحبشة) ، ومنهم من يقول أنها كانت في بلاد فارس وهلم جرا
- Abdulsalam Alkebsi لاوجود لبلقيس في الآثار اليمنية , ولم ترد القصة بأي نقش وإنما الناس يتخرصون وحسب .
- Abdulsalam Alkebsi الى ان تظهر الآثار ولنا خبر مازالت تخرصات كمال صليبي مجرد تخرصات .
- Abdulsalam Alkebsi لم أقل يوما ان جيزان او نجران مكان سليمان , ولا ادري كيف تبادر الى ذهنك ذلك مازالت فرضيات لغوية وحسب لدى صليبي وغير صليبي .
- Abdulsalam Alkebsi ولم اقل فلسطين بل قلت الشام , وقلت :ليست ملكة سبأ في القرآن الكريم , وفي التوراة , من قبل , سوى الملكة نيكولا , حسب المؤرخ الروماني جوزيفوس .وقد ظهر لها اشباه كما هو الحال لدى الاثيوبيين باسم ماكيدا أو ناكوتي , وهو الصحيح إلى حد الآن .
- هذه وجهة نظر سمعناها من الكثير ،ومن الأثيوبيين خصوصا ،ولكن السياق القرءاني واضح فماذا نقول عن (لقد كان لسبأ في مسكنهم آية..)الخنوجنتان عن يمين وشمال ،وسيل العرم ،وبلدة طيبة وربٌ غفور،وجعلنا بينهم وبين القرى التي باركنا فيها قرى ظاهة وقدرنا فيها السير سيروا فيها ليالي وأياماً آمنين،ألا يعني ذلك كله أنها في اليمن؟
- Abdulsalam Alkebsi هذه الآيات تنطبق على اثيوبيا ايضا وملكتهم فقد وجدوا نقوشا تؤكد وجود ملكة ولهم آثار واضحة لكن باليمن لا وجود لآثار ولا لنظام ديمقراطي ولا للشمس .
- د.أحمد المنصوري أخي الشاعر المبدع الاكاديمي المتمكن د.عبد السلام الكبسي إنني قد اختلف معك في الرأي؛فسبأ ومملكتها وحيثيات قصتها لايمكن أن تكون إلا في اليمن ولايمكن أن تكون في مكان آخر ،ومن يذهب إلى مأرب لايحتاج إلى فطنة كبيرة حين يشهد المكان والآثار والسد وملامح للجنان حتى يهتدي إلى حضارة كانت ماثلة هناك ذات يوم..وملامح التشاور التى أوردها القرآن الكريم ببساطتها ماتزال كائنة إلى اليوم في مجتمعاتنا البسيطة ليس لأنهم تاثروا بمنطلقات ديمقراطية اليوم ولكن لأنها متاصلة فيهم منذ تلك الأزمان الغابرة وتجري على السياق نفسه.إنها يمنية إنها يمنية وليست غير ذلك،وإن يكن بعض المتطفلين على التأريخ من غير اليمن يحاولون ان ينقصونا بعض تأريخنا مثلما هم ينقصوننا بعض حقوق معاصرتنا فإننا -كتاب اليمن ومثقفيه - يجب أن نسخر منهم ونمقت طرحهم لا أن نؤيدهم ونردد مايقولونه!!! لك خالص محبتي
- لقدكان لاسبا في مسكنهم ايه جنتين عين الشمال وعين اليمين فقالوربناباعد بين اسفارنا فبدلناهم جنتهم بجنتين ذات اكل خمط واثل وسدر وارسلنا عليهم سيل العرم ومزفناهم كل ممزق وجعلنابينهم وبين القريه الذي باركنا فيها قرى ظاهرة سيرو فيها ليالي وايام امنين هذايدل علاان سبا هي اليمن اليوم والله يعلم وانتم لاتعلمون
- Abdulsalam Alkebsi ما وجد بمأرب ليس الا معبد القمر ولا وجود للشمس ولا للنظام الديمقراطي ولا لبلقيس ولاهم يحزنون , هل تتوقعون ان القرآن يخلط بين الشمس والقمر ؟ يا سبحان الله .
- Shokry Nasear اريد ان اوضح بالدليل القاطع ان اليمنيين كانوا حكام مصر وان الحضارة الفرعونية بناها يمنيون ولكن بحكم الزمان حدث استقلال لمصر عن اليمن وتم طمس كل الدلائل الا دليل واحد يتمثل في الكشف المذهل الذي وجده العالم النمساوي برتلاند ويشه وجد فيه نقوشا
مصرية تمجد الاصول اليمنية للفراعنة وتم بعد ذلك طمس الموضوع واعتباره من الاسرار القومية لمصر ثم تم التخلص من برتلاند وشه بهدف الحفاظ على السر من ثمة فان اصول الحضارة الفرعونية تبقى يمنية الى ان يثبت العكس - د.أحمد المنصوري سمعت قبل سنوات أنه وجد تمثال عجيب تحت الارض مصغر للشمس ربما من تلك العهود لكن الاجانب أخذوه إلى متاحفهم إن لم تخني الذاكرة فقد حملوه إلى المانيا .قيل إنه من عهد بلقيس!!
- د.أحمد المنصوري ولكن القرآن تحدث عن سبأ ، وتحدث عن امراة كانت تملكهم ولها عرش عظيم !!! وسبأ عندنا وليست في الرومان او سواها ، والمرأة التي تملكهم هي بلقيس ، ويكفي اشارة القران بوصفها مراة تحكمهم !!فلماذا نبحث عن آثار والنص القرآني شديد الوضوح!!!حفظكم ربي!!
- Abdulsalam Alkebsi حتى التوراة تحدثت عن ملكة سبأ , ولكنها ليست في اليمن اذ لا وجود لها .
- محمد عياش قحيم طالما نظام صالح يحافظ على ملكتنا وعلى حضارتنا يبقى ابن ناس اما اللي ينفي تاريخنا ويرجعنا اليونان اقوله بحبك يا
- Abdulsalam Alkebsi تاريخك يا محمد عياش ما كان في الآثار أما الوهم المعشش في رأسك فهو حكايا العجائز .
- Mohammed Al-Moalim حدثنا أبو عبد الرحمن حدثنا عبد الله بن لهيعة بن عقبة الحضرمي أبو عبد الرحمن عن عبد الله بن هبيرة السبائي عن عبد الرحمن بن وعلة قال سمعت ابن عباس يقول
إن رجلا سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن سبأ ما هو أرجل أم امرأة أم أرض فقال بل هو رجل ولد عشرة فسكن اليمن منهم ستة وبالشام منهم أربعة فأما اليمانيون فمذحج وكندة والأزد والأشعريون وأنمار وحمير عربا كلها وأما الشامية فلخم وجذام وعاملة وغسان
مسند أحمد, 2748